Cult-turist.ru
На главную Карта сайта Обратная связь
Cult-turist.ru

Поиск отелей

Дата заезда

calendar

Дата отъезда

calendar
Комментарии пользователей

ГлавнаяСтатьиСтатьи АрхитектураАрхитектура Структура церкви

Структура церкви

Структура церкви 

Введение 

Христианский храм или церковь (от греческого kiriakon – «дом господень») – место для осуществления богослужений, совершения религиозных таинств, молитв и других обрядов, предписываемых христианской религией. В Западной Европе в период Средневековья и в начале Нового Времени христианский храм часто являлась венцом технической и художественной мысли европейского человека, представляя собой сложный архитектурно-декоративный ансамбль, воплощающий в себе христианское мировоззрение эпохи.

Однако, такой культурный статус христианская церковная постройка имела не всегда. Первые христиане Иерусалима вообще не имели храма. Согласно Библии они посещали ветхозаветные храмы иудеев, а для совершения таинства евхаристии собирались отдельно в своих жилищах. Само название «храм» (лат. templum) было воспринято христианами от языческих религий, в которых так назывались места поклонения богам. Первые христианские храмы появились в начале нашей эры в 3 веке и представляли собой подземные помещения, которые, как правило, имели весьма простое внутреннее устроение и были лишены особых прикрас.

C течением времени архитектура христианских храмов видоизменялась. Менялась схема внутреннего устройства, расположения ключевых элементов архитектурного убранства, мебели и утвари. Эти изменения обычно отражали как изменения религиозных представлений и обрядов, так и социальное и экономическое развитие общества.

В настоящий момент известно много типов христианских религиозных архитектурных построек характерных для различных эпох, конфессий и регионов. К ним можно отнести раннехристианский храм, храм Высокого средневековья, византийский храм, православную церковь и другие типы христианских храмов. Несмотря на подчас значительные отличия во внешнем оформлении и внутреннем устройстве этих храмов, для всех христианских церквей неотъемлемым является разбиение внутреннего пространства храма на алтарную и среднюю части и присутствие в этих частях обязательных предметов культа, участвующих в богослужении, таких как алтарь или престол.

С течением времени и развитием религиозных обрядов, насыщением их новыми деталями, появились и другие предметы культа, которые имеют большое значение, но не всегда присутствуют в отдельно взятом храме, например, такие как, капелла, амвон или кафедра. Некоторые из архитектурных элементов, характерных для ранних и средневековых христианских храмов, со временем, наоборот, исчезли, например, нартекс или амвон.

Ориентация храма

Традиционно христианский храм обращен входом к западу, а алтарной частью, где совершается богослужение, – к востоку. Такое расположение устоялось еще в начале нашей эры. Так как на востоке восходит дающее жизнь солнце, с этой стороной света связывается множество буквальных и символических значений. В частности, считается, что рай находится на востоке, что восток – символ добра, а запад – символ зла и обитель дьявольских сил. Движение с запада на восток (от входа церкви к алтарю) символизирует очищение и перерождение.


 

Основные части храма

Алтарная часть храма (апсида, пресвитерий, хор)

Практическое значение

Средоточием литургической жизни храма является хор (пресвитерий или алтарная часть) (10). Область хоров служит для проведения служб и ее занимают только священнослужители; здесь расположен алтарь церкви (или главный алтарь, если их несколько). Алтарная область храма всегда несколько приподнята над уровнем пола церкви, что позволяет лучше видеть священника во время службы. В эту область могут входить только священнослужители или люди, помогающие во время богослужения. Женщины в алтарную область не допускаются (исключение составляют церкви женских монастырей).

Восточная часть храма, как правило, выполняется в виде апсиды (8) – архитектурного элемента, который имеет вид выступа, перекрытого полукуполом или сомкнутым полусводом. Апсида раннехристианской базилики, как правило, имела вид цилиндра со сводом в форме полусферы, который символизировал небесный свод. Такая конструкция апсиды стала, пожалуй, самой распространенной, но не единственной. В период расцвета готики апсиду делали полигональной – такая форма больше соответствовала вертикальной устремленности храмов, выстроенных в этом стиле. Существуют также виды храмов, не имеющие апсид. К таким храмам, как правило, относятся ранневизантийские или барочные центрические церкви.

Символическое значение

Кроме своего утилитарного значения хор имеет символическое значение земного рая и места проповеди Иисуса. В христианских базиликах апсида служит местом возвеличивания Христа и часто украшается сценой «Христа во Славе» или «Преображения Господня». Вместе с тем апсида является местом осуществления основного христианского таинства евхаристии, которое напоминает о воплощении Христа, о человеческой его природе.

Элементы алтарной части

Алтарь (Престол)

АлтарьГлавным объектом, размещаемым в алтарной части, является алтарь или престол (в православных храмах). На нем совершается таинство евхаристии.

В катакомбах ранних христиан алтарем служили саркофаги святых, имевшие форму удлиненного параллелепипеда. В более позднее время алтарь приобрел форму, близкую квадратной, и изготавливался из дерева или камня, позже – из драгоценных металлов или мрамора. В память о раннехристианском обычае совершать евхаристию на гробе мученика в алтарь часто закладывают частицы святых мощей.

Само слово алтарь происходит от латинских «alta ara», то есть, «высокий жертвенник» и имеет двоякое символическое значение: престола, где обитает Вседержитель, и жертвы Христа на кресте. В соответствие с этой символикой алтарь принято накрывать двумя покрывалами, символизирующими плащаницу, в которую был завернут после смерти Христос (белая ткань), и славу престола Господня (драгоценная ткань).

В Западной Европе алтарь часто украшают ценные произведения искусства религиозного содержания, а над алтарем обычно устанавливается киворий или сень – балдахин, поддерживаемый колоннами.

Преграда хора

Кафедральный собор Вероны (Duomo di Verona)Алтарная область храма издревле отделялась от остального объема церковного здания специальной перегородкой. Перегородка хора позволяет зрительно отделить сакральное пространство алтарной части храма от средней части, куда допускается паства.

В древности перегородкой хора служили решетка или колоннада, в романском искусстве их заменили боковые преграды, а в готике – преграды хора, богато украшенные барельефами (в настоящее время большинство таких преград разрушено).

В православных храмах в 15-16 веках появилась самобытная вариация алтарной преграды – иконостас, который в самом распространенном виде представляет собой сплошную стену с несколькими рядами икон.

Средняя часть храма (неф)

Практическое значение

Средняя часть церкви вмещает крещеных христиан, молящихся или присутствующих на богослужении.  Кроме того, поскольку в древности и в Средние века церковь была единственным большим помещением, которое имелось у города или иного поселения, то средняя часть церкви часто использовалась для мероприятий, не связанных с богослужениями. Например, в церквях часто проходили суды, ведь многие преступления считались прегрешениями перед богом и их рассматривали при участии священнослужителей. Здесь проводились также большие собрания, посвященные обсуждению важных вопросов светского управления.

Часто в обычном храме базиликального типа интерьер церкви делится продольными рядами колонн на нефы (от латинского «navis» – корабль) (2,3). Если такого деления нет, говорят, что церковь имеет единственный неф. Конструктивное значение такого деления состоит в том, что колонны поддерживают своды храма и позволяют сделать его гораздо более широким и вместительным. Нефов в храме, как правило, три или пять, причем центральный неф обычно шире и выше остальных. Иногда средний неф не отличается по высоте от боковых нефов, в таком случае интерьер церкви называется зальным. Обычно, если нефов в храме несколько, то каждый неф завершается на востоке отдельной апсидой.

Символическое значение

Средняя часть храма – помещение для мирян. Эта часть символизирует собой всю землю, тварный мир. Средняя часть храма сравнивается с телом человека, в то время как алтарь олицетворяет душу. Движение в средней части с запада на восток (от входа церкви к алтарю) символизирует очищение и перерождение верующих, обретение ими благодати.

Количество нефов, на которые разделен зал храма, также имеет символическое значение. Обычно количество нефов – три; в этом числе заложен символизм святой Троицы. В больших кафедральных храмах бывает пять нефов (и пять апсид), что тоже имеет символический смысл; в частности, как сумма четного и нечетного чисел пятерка представляет собой символ Воплощения ¬– соединения человеческой и божественной природы во Христе.

Фасад

С течением веков не только интерьер церкви, но и экстерьер христианских храмов претерпевал эволюцию. Если в раннехристианской базилике все значащие элементы убранства были сосредоточены внутри церкви, то в средневековый период в церквях постепенно появляются элементы декоративного оформления фасада, которые играли важную роль во всей структуре храма.

Одна из наиболее распространенных архитектурных схем христианского собора включает в себя две башни, расположенные по сторонам от главного (западного) фасада церкви (4), которые обычно используются как колокольни. На самом фасаде часто присутствует богато украшенный скульптурой портал, через который верующие входят внутрь церкви. Среди церквей, внутреннее помещение которых разбито на три и более нефов, распространен тип фасада с тремя порталами на западном фасаде. Количество порталов усиливает символику Троицы, присутствующую во многих атрибутах христианского храма.


 

Необязательные элементы храма

Трансепт

Кроме продольных нефов, бывают также нефы поперечные, которые образуют так называемый трансепт (6). Обычно трансепт находится приблизительно на расстоянии одной трети всей длины храма от апсиды, таким образом в плане здание храма приобретает форму латинского креста. В трансепте может находится дополнительный вход в церковь, оформленный в виде портика – крытой галереи с колоннами (5).

Практическое значение

В раннехристианских базиликах трансепт возник из-за необходимости вместить больше верующих вблизи алтаря церкви, в то время трансептом завершалось здание в алтарной ее области и план религиозного здания имел форму буквы «Т». Позднее в базиликах трансепт переместился ближе к середине здания. Место, где трансепт пересекается с продольными нефами, называют средокрестием (7); оно может быть увенчано башней или куполом.

Символическое значение

План храма с трансептом приобретает форму латинского креста (то есть креста, у которого одна из осей меньше другой и расположена ассиметрично).  Поэтому в церквах с трансептом само здание церкви получает дополнительное символическое значение, так как своей формой оно являет главный символ христианской религии – крест.

Притвор (нартекс)

Притвор (1) служит помещением для так называемых оглашенных, то есть, людей, которые еще не приняли крещение, но собираются это сделать.

С самого начала существования христианских храмов в них предусматривалось место для людей, еще не посвященных в таинства христианской веры. Язычники и иудеи, желавшие креститься, могли посещать церковь, но допускались лишь в переднюю ее часть, которая получила название «нартекса» (от греческого «narthix» – шкатулка). До крещения человек не допускается к богослужению, поэтому должен оставаться вне средней части храма.

В античности нартекс имел несколько отделений: внутренний нартекс, входивший в состав храмового комплекса, внешний нартекс, который часто делился на несколько нефов, и портик. В различных частях нартекса располагались оглашенные и те, у которых уже назначено крещение. В Средние века со временем различение между оглашенными и верующими исчезло и в Западной Европе нартекс стали возводить довольно редко.

В византийской традиции во внутреннем нартексе стали отправлять литии и полагать умерших в ожидании погребения. В этой форме нартекс был воспринят православной церковью: внутренний нартекс стал называться притвором, а внешний – преобразовался в паперть – широкую большую площадку с лестницей, ведущей в церковь. В притворе и на паперти принято совершать некоторые обряды православного культа.

Деамбулаторий (обходная галерея)

Кроме нефа и трансепта в храме может присутствовать еще один архитектурный элемент – деамбулаторий (от латинского «deambulare» – ходить) (11). Это крытый проход вокруг хоров, который служит продолжением нефа и позволяет верующим продвигаться вокруг алтаря, не нарушая ход богослужения.

Во времена ранних христиан и Раннего средневековья деамбулаторий встречался редко, он получил распространение в романских и готических церквях (начиная с 11 века). В то время переживал расцвет культ святых мощей, и церкви, в алтарях которых покоились останки известных и почитаемых святых, превратились в крупные паломнических центры. Деамбулаторий позволял большому количеству людей беспрепятственно пройти мимо алтаря и поклонится мощам. Кроме того, в деамбулатории часто находились радиальные капеллы (расположенные по кругу алтари) с образами и реликвиями, перед которыми можно было молится, обходя большой алтарь.

Купель

В средней части церкви также можно встретить купель – небольшой резервуар для воды, выполненный в виде чаши. Купель используется для крещения детей. Часто ее выполняют из мрамора и украшают барельефами. Размещают купель, как правило, у западной стены ближе к входу в храм.

Капелла (часовня, придел)

Капелла (9) – это специальное место в церкви, где установлен алтарь, позволяющий проводить богослужение независимо от служб у основного (большого) алтаря. Капеллой (или часовней) также иногда называют небольшие церкви.

Несмотря на то, что раннехристианская модель храма служила для последующих поколений почти непререкаемым авторитетом, некоторые существенные модернизации все же имели место. Одним из важных нововведений церковного устройства, привнесенных в Средние Века, стало присутствие внутри церкви нескольких алтарей. В Раннем Средневековье в христианстве сохранялся принцип «конселебрации», то есть богослужение могло осуществляться только с участием всех священников, действующих в данной церкви, а следовательно в церкви в одно и то же время могла проводиться только единственная служба. После того, как на Западе этот принцип потерял силу (на Втором Ватиканском Соборе этот принцип был восстановлен), в крупных церквях стали появляться дополнительные алтари, которые позволяли отправлять культ одновременно нескольким священникам. Традиция эта закрепилась, и в церковной архитектуре она отражается наличием нескольких капелл – мест, которые в миниатюре повторяют хор церкви. Чаще всего такие капеллы размещаются в боковых нефах базилики, в обходной галерее, окружающей хор, или в апсидах, завершающих нефы трансепта.

Кроме того, наличие капелл в западных храмах отражает важную экономическую особенность организации христианского ритуала в прошлые времена. В католических церквях капеллы обычно строились на средства состоятельных мирян, которые устраивали в них родовые могилы. Более того, в некоторой церкви капеллы могли также отводится для группы людей, которая жертвовала деньги на постройку этой церкви. Например, в качестве таких коллективных донаторов часто выступали различные профессиональные объединения и гильдии ремесленников, которые желали иметь специальное место для молитв, посвященное своему святому покровителю, но не имели возможности возвести целый храм.

В православии проблема одновременного служения нескольких священников (возникавшая во время праздников и других важных событий религиозной жизни) была решена введением приделов – пристроек к храму, которые, как правило, имеют свою апсиду с расположенным в ней престолом и увенчаны главой.

Кафедра

Во многих западных церквях в пресвитерии присутствует еще один важный элемент – кафедра. Это торжественное кресло, часто украшенное резьбой, скульптурами или драгоценными металлами, предназначенное для епископа. Церковь, в которой размещается кафедра, называют кафедральным собором. В древности кафедру располагали за алтарем церкви, в Средние Века традиционным местом ее расположения стала левая стена собора. В православной традиции место кафедры занимает трон для архиерея, устанавливаемый за престолом на так называемом горнем месте.

Амвон и проповедническая кафедра

Амвон (по-гречески «возвышение») – специальное сооружение, с которого читают Священное Писание, поют, возглашают богослужебные тексты, или проповедуют.

Амвон относится к тем элементам, которые во времена ранних христиан были переносными, то есть, не составляли части архитектурной конструкции храма и лишь позже стали стационарными. Первоначально в качестве амвона использовался переносной столик, который устанавливали на платформу со ступенями. С 5 – 6 веков он уже превратился в стационарную конструкцию, которая располагалась в середине храма. На Западе, начиная с 11 века появляются двойные амвоны, которые богато украшают мозаикой или резьбой.

Позже в западных церквях амвон заменила проповедническая кафедра. Эта кафедра как правило представляет собой сооружение наподобие кафедр, используемых в настоящее время на светских собраниях. Кафедры бывают либо встроенные в стену храма, либо отдельно стоящие конструкции, поддерживаемые колоннами. Существует традиция украшать кафедру статуями и барельефами и производить ее из ценных пород камня.

В православных храмах сохранился элемент, напоминающий амвон раннехристианского типа, – так называемый архиерейский амвон, представляющий собой невысокий помост в центре храма, на который во время архиерейского богослужения устанавливают кресло.

Дарохранительница

В алтарной части храма часто можно увидеть дарохранительницу, которая обычно имеет форму ковчега или уменьшенной модели церковного здания. Здесь хранятся объекты, используемые в богослужениях.

 




Комментарии ( 1 )
Авторизуйтесь , чтобы добавить комментарий и участвовать в обсуждении.
user
Отличное описание, доходчиво и подробно. Вот мне бы еще хотелось узнать, как называется заалтарная стена в католических храмах, где обычно размещаются скульптуры?
16 марта 2017, 22:24
[01] 
Напиши оригинальный комментарий и получи приз!
Facebook Twitter Вконтакте Mail.ru LiveJournal Yandex
Что изображено на фото?

Где находится и чему посвящена композиция?

Выиграйте 50 баллов от
Культ-Турист.ру
Вы должны авторизироваться чтобы ответить на вопрос!
Календарь событий
 
 
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
             
             
             
             
             






Опрос пользователей

В нашем приложении "Путеводители Культ-Турист" уже 26 стран, а каких стран лично вам не хватает?

Польша

Швеция

Украина

Хорватия

Словакия

Норвегия

Дания

Литва

Турция

Другой страны

Результаты
  © Все права защищены. 2009-2015 Cult-turist.ru - Туристический портал
Создание сайта - МираВеб
RSS