Cult-turist.ru
На главную Карта сайта Обратная связь
Cult-turist.ru

Поиск отелей

Дата заезда

calendar

Дата отъезда

calendar
Комментарии пользователей

ГлавнаяСтатьиСтатьи Исторические фишкиИсторические фишки Альбигойцы или альбигойская ересь

Альбигойцы или альбигойская ересь

 

Альбигойская ересь или ересь катаров восходит к восточным религиозно-философским течениям, таким как манихейство и зороастризм.

Зороастризм представляет собой религиозное учение, в древности распространенное в странах Ближнего и Среднего Востока (нынешних Иране, Афганистане, Азербайджане и др.). В настоящее время общины зороастрийцев имеются в Индии и Иране. В основе зороастрийской картины мира лежит представление об извечной борьбе двух начал: доброго и злого. Кроме того, для данной религиозной доктрины характерной является оценка человека как изначально обладающего совестью (даэна) и разумом (храту), которые дают ему возможность отличать хорошее от плохого. Таким образом, человек в зороастризме наделен свободой выбора между добрым и злым началом.

Манихейство является синкретическим религиозным течением, вобравшим в себя иудейские, христианские и зороастрийские представления. Основатель учения, Мани, полагал, что необходимо совместить все основные религиозные доктрины в одну, дабы обрести высшую мудрость, содержащуюся в каждой из них. Также как и зороастризму, манихейству свойственно представление о дуалистической природе мира, где борются доброе и злое начало. Причем тело человека, согласно манихейству, сотворено дьяволом, тогда как душа является творением бога. Сам же человек по представлениям манихеев, как и в зороастризме, является существом сознательным и имеет свободу выбора между злом и добром.

Помимо манихейства и зороастризма альбигойская ересь близка к павликианству и богомильству, - христианским движениям (также еретическим с точки зрения ортодоксальных христианских церквей), имевшим распространение в Восточной Римской империи (Византии). Характерным для обоих указанных течений является представление о том, что материальный (телесный) мир это творение темного начала (Демиурга у павликиан и Сатаны у богомилов), тогда как нематериальный мир, в том числе душа человека, создан Богом. При этом как павликиане, так и богомилы отвергали большинство христианских церковных таинств, церковную иерархию и признавали в качестве священной книги только Новый Завет, полагая, что Ветхий Завет написан под воздействием злого начала.

Первые упоминания об альбигойцах (или катарах) относятся к 12 веку. В исторических источниках они иногда фигурируют также под именем «публикан» (видоизмененное «павликиане»), «болгар» (т.е. богомилов) и ткачей (поскольку нередко занимались ткачеством).

Во 2 половине 12 века альбигойцы имели уже 4 собственные церкви: в Альби, Ажене, Тулузе и Каркассоне. Собственно название «альбигойской ереси» движение получило по наименованию города Альби, где катарская церковь (Альбижуа) возникла раньше других и была наиболее авторитетна. Епископ Альбижуа, Сикард Селлерье, пользовался покровительством виконта Тренкавеля, сеньора Альби, Каркассона, Безье и Нима.

Помимо вышеперечисленных территорий катарские церкви существовали также в Северной Италии (Ломбардии), а, кроме того, множество приверженцев катаризма проживало в Шампани, Бургундии, на Рейнских землях и во Фландрии.

В повседневной жизни альбигойцы разделялись на посвященных (прошедших «consolamentum», т.е. духовное крещение) и простых верующих (прихожан). Посвященные, которые также именовались Добрыми людьми или Совершенными, вели крайне аскетический образ жизни, тогда как от простых верующих аскезы не требовалось. Совершенными могли стать как мужчины, так и женщины. Сама процедура «consolamentum» (с латинского «утешение» или «прощение») совершенно не напоминала католического обряда крещения. Если в католической церкви было принято крестить младенцев, то альбигойцы производили обряд «consolamentum» лишь над взрослыми, полагая, что решение о крещении должен принимать сам верующий в сознательном возрасте. Кроме того, из процедуры «consolamentum» были исключены вода и церковные масла – неотъемлемые атрибуты католического крещения. Сделано это было по той причине, что альбигойцы рассматривали любое материальное вещество как творение дьявола. Перед принятием «consolamentum» верующий долго готовился, соблюдая посты и привыкая к тем требованиям, которые должны были соблюдать посвященные: не убивать людей и животных, не есть мяса, не лгать, не клясться, всегда поступать по справедливости, сохранять твердость духа в любых посланных судьбой испытаниях.

Сама церемония «consolamentum» происходила в ярко освященном помещении в присутствии посвященных. Руководил процедурой один из Совершенных, читавший молитву и напоминавший верующему о его обязанностях. После процедуры публичного покаяния в грехах и изъявления желания присоединиться к церкви Добрых людей на голову послушника возлагали Новый завет, а все присутствующие на церемонии посвященные клали на книгу руки и читали молитвы. Обряд завершался «поцелуем мира».

В миру Добрые люди носили одежду черного цвета и всегда ходили попарно, чтобы помогать друг другу в случае необходимости. Однако после начала гонений многие из них сменили черные одежды на темно-синие, стараясь меньше выделяться среди обычных прохожих. Посвященные должны были около 6 раз в день совершать молитву и держать пост на хлебе и воде три раза в год: на Рождество, Пасху и Троицу. В обычные дни Совершенным разрешалось употреблять в пищу пресный хлеб, орехи, овощи, фрукты, рыбу и сильно разбавленное водой вино. Посвященным мужчинам и женщинам полностью запрещались телесные контакты с лицами противоположного пола.

Церковь Добрых людей имела определенную иерархию: общины верующих управлялись диаконами и объединялись в диоцезы, во главе которых стояли альбигойские епископы.

В период преследований самым тяжелым грехом считался донос и выдача посвященного инквизиции. Такой поступок приравнивался к смертному греху и не подлежал прощению.

Альбигойцы активно занимались различными ремеслами, дабы обеспечивать себя и свои общины. Как уже было сказано выше, среди посвященных было множество тех, кто занимался ткачеством. Популярным видом деятельности у альбигойцев было также плетение корзин, изготовление обуви и перчаток. Некоторые Совершенные были врачами, но подавляющее большинство занималось торговлей. На рынках они продавали галантерею, иглы для шитья и прочую продукцию массового потребления, одновременно проповедуя свое учение среди покупателей.

Религиозные воззрения альбигойцев разительным образом отличались от католической картины мира.

Представители ортодоксальной католической церкви, сталкиваясь с альбигойцами, с ужасом писали вышестоящим церковным иерархам о том, что еретики «считают, будто Бог, давший Закон Моисеев, не является истинным Богом. Говорят, что это шут, который дал Моисею шутовской ответ, сказав: «Я есмь Сущий» («Я есть Тот, кто есть»)… Говорят: «Закон Моисеев, называемый нами Ветхим Заветом, не был нам дан Всемогущим, но князем злых духов»».

Альбигойцы действительно не признавали Ветхого Завета в качестве священной книги, полагая, что описанное в нем суровое, кровожадное и мстительное божество не может являться никем иным как Сатаной. Не могли они также смириться и с тем, что земной мир, где так много жестокости, зла и несправедливости мог быть создан Богом – источником бесконечного блага и доброты. Размышляя над этим противоречием, они приходили к единственно логичному выводу о том, что материальный мир со всеми его несовершенствами создан Дьяволом, а не Богом. В частности, один из католических деятелей так описывал представления альбигойцев на этот счет:

«Утверждают, что есть два бога, и один из них спасительный и добрый, и в него веру они признают; а другой, сотворивший все вещи и сформировавший человека, является злым, и они в него не верят».

Любопытно, что для альбигойцев вообще было характерно отрицание алогичных рассуждений католических схоластов, блистательным примером которых может служить знаменитая фраза Августина Блаженного «верую, ибо нелепо», закончившая спор о превосходстве веры над разумом. Приверженцы альбигойской ереси не желали веровать в то, что не понятно человеческому разуму, и не подкреплено рациональными рассуждениями. Так, в прениях с ортодоксальными католиками относительно реальности воплощения Христа они заявляли:

«Мы не были там, и не можем верить в то, что это правда».

Заявление, совершенно удивительное для той эпохи.

[01]  02  



Комментарии ( 0 )
Авторизуйтесь , чтобы добавить комментарий и участвовать в обсуждении.
Напиши оригинальный комментарий и получи приз!
Facebook Twitter Вконтакте Mail.ru LiveJournal Yandex
Что изображено на фото?

Где находится и чему посвящена композиция?

Выиграйте 50 баллов от
Культ-Турист.ру
Вы должны авторизироваться чтобы ответить на вопрос!
Календарь событий
 
 
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
             
             
             
             
             






Опрос пользователей

В нашем приложении "Путеводители Культ-Турист" уже 26 стран, а каких стран лично вам не хватает?

Польша

Швеция

Украина

Хорватия

Словакия

Норвегия

Дания

Литва

Турция

Другой страны

Результаты
  © Все права защищены. 2009-2015 Cult-turist.ru - Туристический портал
Создание сайта - МираВеб
RSS