Cult-turist.ru
На главную Карта сайта Обратная связь
Cult-turist.ru

Поиск отелей

Дата заезда

calendar

Дата отъезда

calendar
Комментарии пользователей

Суассон

Великие люди
События

Зарождение и развитие коронации и обряда помазания на царство

Понятие коронации включает в себя целый комплекс обрядов и церемоний, существенно различавшихся от эпохи к эпохе и от государства к государству. Оно содержит в себе как светские (возложение короны) так и духовные (миропомазание) элементы, которые могли практиковаться и вместе, и по отдельности.

У древних германцев не существовало обряда коронации. Своих вождей они выбирали. После избрания новый предводитель поднимался на щит, что и должно было символизировать его первенство.

Переход от военной демократии, широко распространенной в варварских племенах, к монархии, сопровождался разработкой концепции королевской власти, как власти, дарованной Богом, что и должен был символизировать обряд миропомазания.

Традиция помазания на царство восходит к середине 8 века, когда Пипин Короткий, сместив последнего короля из династии Меровингов, узурпировал франкский престол. Для придания своей власти большей легитимности, Пипин обратился к епископу Бонифацию Майнцскому с просьбой провести над ним обряд миропомазания, что и было осуществлено в Суассоне в 751 году.

До этого (во второй половине 7 века) помазание на царство периодически практиковалось вестготскими королями. Однако в Испании оно не превратилось в устойчивую традицию, тогда как во Франции, после помазания Пипина этот обряд стал обязательным элементом восхождения на престол, без соблюдения которого власть короля не могла считаться в достаточной мере легитимной.

Любопытно, что Пипин Короткий был помазан на царство дважды. Второй раз – папой римским Стефаном II в 754 году в Сен-Дени. По всей видимости, необходимость повторного миропомазания была вызвана тем, что в первый раз церемонией руководил не папа, а епископ. Пипин же стремился получить подтверждение законности своей власти из рук верховного понтифика.

Папа провел обряд не только над Пипином, но также и над его сыновьями Карломаном и Карлом (будущим Карлом Великим), заявив при этом, что они помазаны самим апостолом Петром.

Стоит отметить, что миропомазание Пипина не сопровождалось возложением на него короны, вследствие чего обряд помазания получил в западной традиции особое значение, превратившись, фактически, в центральный обряд королевской коронации.

Помазание на царство созвучно помазанию, совершаемому при крещении. Однако в отличие от последнего, оно могло повторяться несколько раз. Как уже говорилось, Пипин Короткий прошел обряд миропомазания два раза. Карломан и Людовик Благочестивый также были помазаны дважды, а Карл Великий и Карл Лысый – трижды. Существует мнение, согласно которому повторные помазания были ориентированы на ветхозаветную историю о троекратном помазании на царство царя Давида.

Представление о связи между помазанием на царство и крещением ярко прослеживается в легенде, созданной епископом Реймса Хинкмаром, руководившим коронацией Карла Лысого в 869 году. Епископ утверждал, что помазал короля тем самым миром, с помощью которого был крещен франкский предводитель Хлодвиг и которое, согласно другой легенде, было принесено белым голубем с небес. Сосуд, в котором хранилось божественное миро, получил название святой ампулы, и с тех пор неизменно использовался во время коронации французских монархов.

Из франкского королевства обряд помазания на царство распространился на другие западные государства. В Англии первое миропомазание короля совершилось в 787 году на соборе в Челси присутствии папских легатов.

В Византии обряд миропомазания в церемонии императорской коронации долгое время отсутствовал. Власть византийского императора была слишком велика, чтобы он мог позволить патриарху играть такую же существенную роль, какую играл папа на Западе. Ведь если бы император (пусть и символически) получал власть из рук главы церкви, мог бы возникнуть спор, подобный тому, который долгое время бытовал в Западной Европе: какая власть выше - светская или духовная?

Помазание на царство пришло в Византию лишь после завоевания Константинополя крестоносцами. В 1204 году обряд миропомазания был совершен над Болдуином Фландрским, объявившим себя императором Латинской империи.

В 1295 году, по свидетельству хрониста Георгия Пахимера, обряд помазания на царство прошел и византийский император Михаил Палеолог. С начала 14 века миропомазание являлось неотъемлемым элементом церемонии коронации византийских императоров вплоть до завоевания Константинополя турками в 1453 году.

Любопытно, что впоследствии обряд помазания на царство был позаимствован у Византии Россией. Однако произошло это только в конце 16 века с развитием концепции «Москва – третий Рим» (или «Москва - Новый Константинополь»). Первым русским царем, прошедшим обряд миропомазания, стал преемник Ивана Грозного, Федор. Церемония состоялась 31 мая 1584 года.




Комментарии ( 0 )
Авторизуйтесь , чтобы добавить комментарий и участвовать в обсуждении.
Напиши оригинальный комментарий и получи приз!


Facebook Twitter Вконтакте Mail.ru LiveJournal Yandex
Что изображено на фото?

Где находится и чему посвящена композиция?

Выиграйте 50 баллов от
Культ-Турист.ру
Вы должны авторизироваться чтобы ответить на вопрос!
Календарь событий
 
 
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
             
             
             
             
             






Опрос пользователей

В нашем приложении "Путеводители Культ-Турист" уже 26 стран, а каких стран лично вам не хватает?

Польша

Швеция

Украина

Хорватия

Словакия

Норвегия

Дания

Литва

Турция

Другой страны

Результаты
  © Все права защищены. 2009-2015 Cult-turist.ru - Туристический портал
Создание сайта - МираВеб
RSS